学识空有可互生，
思虑心田消惜因。
践行善护共同体，
悟道净炁禅心明。
我们都知道睡眠很重要，甚至比进食更重要，很多人都可以长时间不吃东西，十天半个月甚至更长的时间，但如果是不睡觉，一个人很快就会垮掉。
如果我们的身体真的像营养学所揭示的那样，仅仅需要哪些营养物质，那么，睡眠对我们意义是什么？
世界上有很多神秘的宗教都追求一种“入定”状态，它介于清醒和睡梦之间。这时人的体温会下降，脉搏会减缓，绝大多数身体器官处于停止工作，据说这时候人能够打开特殊的智慧通道，更容易开悟。
睡觉时松果体分泌褪黑素，让人进入一种身体静止的状态，可潜意识仍在工作，这些潜意识的运作能量来自哪里？
既然人除了喝水进食运动之外还需要睡眠，是不是它为我们补充了更重要的物质？
秘密一：如果把吃饭比作加油，喝水比作加水，对于一台汽车来说不仅需要这些，还需要适时进行修理更换老化磨损的零件，事实上，睡眠不只是让身体停下来休息，还有“修复”的功能。
秘密二：很多动物在进入冬眠之后不吃不喝依然可以保持健康，除了消耗身体储存的脂肪之外，它们有没有在这个过程中获得过其他的物质？呼吸除了吸收空气中的氧气之外，还有没其它未知的东西？
秘密三：历史上很多僧人都可以打坐很久不吃不喝，传说达摩面壁九年，陈抟老祖可以一睡就是几个月，他们依靠什么维持身体的生机？
世界上还流传着一种所谓的“食气族”和“食光者”他们应该依靠的是类似的东西保持了身体的活性。
如果这些传闻都是真实的，人一定是从睡眠中活得了某种神奇的物质。
秘密四：梦对于人的真正意义是什么？仅仅只是胡思乱想和意识残留吗？
西方科学家曾经做过一个“梦剥夺实验”就是强迫人不做梦，直接进入深度睡眠然后强制唤醒，结果实验个体都出现了身心的严重紊乱。
说明梦是人身心平衡的一个“软件程序”，通过这种机制，人可以自动调节在白天生活中出现的某些损伤和偏差。
秘密五：普通人既不能不睡，也不能睡的太多，可见睡眠也是像营养物质一样，是通过特殊的通道，身体对它也有一定的容量，超出或者缺少都会导致身心的失衡。
那它的吸收器官和通道在哪里？是松果体吗？
秘密六：人在被专业的催眠师催眠之后能够进入一个特殊的源场——阿卡西记录，据说哪里记载着有关前世的所有记忆，通过特殊的方式这些数据就可以被允许下载，那么睡眠中是人的什么离开身体实现这个旅程的？
秘密七：睡眠中的器官就像眼睛一样处于关闭状态，那为什么梦中还能看，还能听，还能思考？
很多实验证明，梦境能够调动和醒着时做同样动作对应的神经系统，那么，究竟是谁在做梦？
科学家发现哺乳动物也会做梦，他们的梦和人的梦有什么区别？这么说，动物也有灵魂吗？
著名养生大师、国学传承者南怀瑾就说过：
养身三大事，一睡眠，二便利，三饮食，其余起居、服装等皆是辅助。三事中睡眠第一。
如果不遵守交通规则，就容易出事故。睡觉也是如此，睡觉有睡觉的规则。睡觉如果没问题，那么普通的方法就行了，如果出了问题，就要用能解决问题的方法。
睡觉的时候出的问题，也可以在睡觉的时候解决。吃安眠药吗？不是，改变一下睡姿即可。
肾阳气相当于命门的真火——一个生命力的大小关键就是看命门的阳气是否充足。摆这个还阳卧的姿势，就是为了更有利于肾阳气的充足，因此补肾的作用非常明显。
要点：
身体自然平躺，髋关节放松，腿似环，两脚心相对，脚后跟最好直对着会阴（如果能顶着会阴最好）。
两手心放于大腿根部附近，掌心向着腹部。仰卧由于着床面积大，压迫力较小，身体更容易放松，身体的放松加上一定的姿势，可以很快地使阳气和肾气充盈起来。
粉丝真实反馈
我前段时间每天做还阳卧时与外劳宫补肾法有机结合，也就是就将两种功法合在一起做，即仰卧，身子平躺在床上双脚合十对齐，脚指与脚跟均要对齐，将双脚缓缓尽力靠近肛门，将双手手背紧贴腰部（编者注：与上边图片有所不同，是将双手放在腰下，手背紧贴腰部，最好直接接触皮肤），既做了还阳卧功，又进行了外劳宫补肾。
没想到，我运用这些功法又解除了我腿部受凉引发的疼痛。
原先光知道资料上讲：“还阳卧每天坚持至少练 3 次左右，练的时间久啦，腰不再痛，也不再肾虚。”没想到，几次实践却又有了一个意外的收获。我想，这也许是在做还阳卧时，补了阳气，加上双腿拉筋又起到了一定的作用吧。
▲ 外劳宫补肾
还阳卧练习一个月后，再高层次的练法是混元卧。
要点：
姿势依旧为仰卧，两脚心相对，两手要十指交叉并盖在头顶的百会穴处。通过练习还阳卧、混元卧，可很快使阳气充盈起来！
注意事项：
1. 青少年、阴虚体质者宜单用混元卧。因这类人群阳气亢盛，还阳卧会引气下行，容易导致男性遗精、女性白带。
2. 老年人、阳虚寒重者，宫寒痛经、不孕不育者，宜用还阳卧，益气补阳。
3. 练习还阳卧、混元卧时，忌熬夜、忌食辛辣油腻，也不宜使用电热毯。
4. 练习时出现性兴奋，切忌妄泄精气。马上深深吸气，舌抵上腭，提肛收腹，闭目养神。注意力放在头顶百会穴，凝心静气。
| 年龄 | 最佳时长 | 备注 |
| 60岁以上 | 5.5~7小时 | 午休不超过1小时 |
| 30~60岁 | 男6.29小时，女7.5小时 | 保证晚10点入睡 |
| 13~29岁 | 8小时左右 | 最晚24点上床 |
| 4~12岁 | 10~12小时 | 别超过12小时 |
| 1~3岁 | 夜12小时，昼2~3小时 | 睡前1小时洗温水澡 |
| 1岁以下 | 16小时 | 夜间不频繁喂奶、换尿布 |
说来说去，这些我们看似最平常的睡眠才是影响身体健康状况的关键因素！
与其天天吃各种效用不明、价格昂贵的保健品，不如下决心把睡眠这件事搞搞好，好的睡眠带来的益处是惠及全身各个器官的！
睡觉也消业，卧姿积福报
睡如佛涅槃，应朝欲方卧，
正知并决志，觉已速起身。
结束了一天的闻思修行和修持善法之后，晚上入睡时，应像怙主佛陀4月15日示现涅槃时的吉祥卧一样：右侧下卧，以足压足，右手垫在右脸颊下，左手放在左腿上。以这种卧式入睡，即使突然离开人间，也不会堕入恶趣当中。
莲花生大士在《六中阴》中再三地宣讲：“任何一个众生（不仅是人），临死时若是吉祥卧，就算业力再深重、罪业再大，也不会堕入三恶趣。”这是非常重要的一个教言！
以前上师宣讲中阴法门时，也再再强调：“我们死的时候，吉祥卧是最好的，如果自己实在没有能力，周围的人也应想尽办法帮忙。甚至牦牛、饿狗等动物在奄奄一息时，把它的身体摆成吉祥卧，也不会堕入恶趣。”可见，吉祥卧的功德非常非常大，我们每天在睡觉时，应该记住这个姿势。
释迦牟尼佛在入涅槃时，头朝向北方。有些论典中说，这意味着佛陀殊胜的大乘佛法，将在印度的北方——藏地、汉地等处得以弘扬，有这样一种缘起。
所以睡觉时，有些法师要求床位一定要改，必须头朝北、面朝西，但此处颂词说“朝欲方”，朝什么方向都可以，只要是吉祥卧就行。
否则，脸朝上仰卧，易生贪心；脸朝下俯卧，易引发嗔心；左侧而卧，增长痴心，种种不如法的卧式，会引生各种无明烦恼，唯有右胁而卧才最有功德。
作为一个修行人，一天二十四小时都不要空过，而应在修持善法中度过。龙猛菩萨的《亲友书》中说：白天应精勤修积善法，到了晚上睡眠时，将夜晚分成三时，中夜可以睡眠，初夜和末夜一定要修持善法。
据此论要求，晚上如果有十二个小时，中间只可睡四个小时。（有些人可能有点害怕了！）但一般来说，如果你睡六个小时，从十点钟开始睡，早上四点钟起来，这样就比较适合，按照《瑜伽师地论》、《大乘阿毗达磨》的观点，中夜入睡对身体也非常好。
一方面不会令睡眠时间空耗，而能充分利用起来，积累不可思议的功德。另一个原因就是，如果我们在酣睡中离开人间，以此卧式也不会堕入三恶趣。所以，以前的一些老修行人，都比较注重用这种卧式睡觉。
但有时候我们睡觉是吉祥卧，第二天早上醒来时，完全成了另一种姿势，这种情况也比较多。不过一年多以来，我每天的吉祥卧都保持得比较好，倒不是自己修行好，而是右边有块地方很痛，一直压着就不痛，所以晚上不能翻身，一翻身就会痛醒，没有天亮之前不能动。我有时候想：“这个病对我还是有点帮助，如果不痛的话，晚上肯定翻过去翻过来，吉祥卧很快就不成形了。”
总之，吉祥卧的功德非常大，这不是明白道理就够了，一直要在实际行动中去做。
严格来讲，真正上等的修行人，晚上从不躺下睡觉，一直就是这样坐着。去年学院有些堪布到昌都去听传承，传法者是一位八十多岁的出家人，他从二十几岁起就夜不倒单，直到现在都没有躺下过。
我刚来学院时也是这样，大概十五年左右一直没有躺着睡，后来得了脊椎病，医生说这样下去不会有很长的生命，于是没办法，只好以病为借口倒下去了。
在我的前面，有些法师已经倒下去了，但在我的后面，有些人都二十多年了，屋子里根本没有床，这种修行人在学院也非常多。听说我们的有些法师也是这样，十三四年来始终夜不倒单，精进修行，真是非常随喜！
很多人刚开始时，发誓要如何如何修行，但所谓的修行，要长期坚持，若能几十年不变，才是非常好的修行人。
有些人刚出家尤其是剃度那几天，不眠不息，非常精进，行为就像《心性休息大车疏》里说的“新比丘”那样寂静调柔。而外面有些“新居士”，初学《入行论》时也是这样，几天内积极得不得了，过一段时间就慢慢不行了，原来的恶行暴露无遗，又恢复到以前的状态了。
在我们学院，很多藏族、汉族的出家人，临死时都是吉祥卧。当然也有些大德迎接死亡的方式有所不同。道孚的邬金多昂活佛，以前法王如意宝灌“四心滴”的顶时，要求他给我们念传承，共念了四函，也是我们的根本上师。前一段时间，他无病无恙到自己家乡去开法会，法会开完以后，他念了一个吉祥颂，就在法座上站着圆寂了。
所以修行人的圆寂方式非常多，但不管怎么样圆寂，最关键的是我们的道心不能失坏。有了这种道心后，经常串习吉祥卧，用的时候也很容易。否则你睡觉时从来没有训练过，只把它当作一种理论，那临死时恐怕用不上。
（不同论典的说法也不同）：第一，身体不放松，不会因散乱而产生不如法的念头和行为。
第二，不失正念，狮子是百兽之王，睡眠中不会失去正念，我们依此卧式而睡，也不会忘失修持善法的正念。
第三，不会入于酣睡、深度昏沉，而能时刻保持警觉的状态。
第四，不起恶梦，经常做吉祥之梦。释迦牟尼佛能彻知一切万法，他涅槃时在所有行为中选择这种姿势，必定对后学者有极大的利益。
一是要具足正念而睡，从开始睡觉一直到睡着之前，始终要处于意念善法当中。
以前我在读小学时，住在一个老喇嘛家，我们每天吃完晚饭以后，他就盖上法衣，把灯吹了，一直念“嗡玛呢吧美吽，嗡玛呢吧美吽……”，逐渐逐渐睡着了，声音就没有了。
早上醒来时，他的声音先是特别浊，嗡嗡嗡听不清楚，后来慢慢地——“嗡班匝萨埵吽。嗡班匝萨多萨玛雅，玛呢巴拉雅，班匝萨多迪诺巴，迪叉哲卓美巴瓦……”开始念百字明，一直念到吃早饭之前，这种传统从来没有间断过。
这些孩童时代的教育，对我一生的影响都很大，尽管自己没有那么精进，但始终都觉得这个很需要、这个很重要，经常在藏族汉族的很多法师面前提倡，发动大家念《随念三宝经》、百字明。然而，自己有时候能力有限，有时候烦恼很重，不能如理如实地行持，所以我非常佩服那些老修行人。
点 击 调病扬升寻妙缘：
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道，可。
道，非。
常，道！
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夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。
大学之道在明。明德。在亲民。
在止。于至善。知。
止而后有定，
定而后能静，
静而后能安，
安而后能虑，
虑而后能得！
（常明断句）
🔥
宇宙即是吾心，
吾心即是宇宙。
佛，觉悟。
明心见性即是佛。
不忘初心，方得始终。
相由心生，万法唯心！
心本无生因境有。
应无所住而生其心。
若见诸相非相则见如来。
观自在…照见五蕴皆空。
色即是空，空即是色。
🌻
何期自性·本自具足，
本自清净，本不生灭，
本不动摇，能生万法。
觉
性 能
心
道 法 术
玄
玄者
可 也
其妙
莫名也
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
儒：存心养性
佛：明心见性
道：修心炼性
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